小型挖沟机三皇五帝系列——女娲-洗成

 
三皇五帝系列——女娲-洗成
1、女娲是什么神?
女娲是三皇五帝系统中出现过的唯一女性,她的地位大抵应算汉文化系统中最早出现的一位创世神。所谓创世神即为创造整个世界及世间万物的神,如果评职称,这应该算是至尊的最高神。按通常的说法,女娲的长相和希腊神话中的美杜莎差不多,也是上半身美女下半身蛇,不过她的能力比美杜莎可强多了,美杜莎只能把人变成石头海门岛,而女娲能创造世界、捏土造人、还补了天。许慎在《说文》一书中就说:“娲,古之神圣女,化万物者也。”据说女娲一天能变化70次,日月山川风雨树草,反正除了人是她拿泥儿捏的外,世间的一切都是她的身体所化。从能力上看,女娲简直就是东方的上帝,但又比上帝好说话,没有用洪水消灭人类,反而帮人类补了天,消灭了恶龙,整个一救世主。但女娲原始的创世神的地位并没有保持住。在伏羲等出现不久之后,她的功劳就下滑到只有造人和补天了,最后竟还成了她所造的人的女儿,而且还和她造的人结婚了,江湖神位算是彻底混没了。
2、女娲和盘古哪个应排在前面?
和女娲相对的还有一位男性创世神——盘古,他的工作是开天辟地,即创造基本的物质世界,也就是说按世界形成的逻辑顺序,盘古应该排在女娲的前面。不过按生日算,女娲至少应该比盘古大300多岁护花宝鉴。因为早在战国时期,女娲就已经是脍炙人口的大神了,屈原的名诗《天问》中就有一句:女娲创造了我们,谁又创造了女娲呢?①而盘古当时还不知身在何处,他的出场还要等到三国时期,徐整做的《三五历纪》及无名氏做的《龟历》中才有提到。
那么这位盘古同志又到底是谁呢?
顾颉刚先生、袁珂老师等对盘古的出身是这样解释的:
在中国南方瑶、苗、黎等民族中,流传着一位叫盘瓠的神话人物,音转变成了盘古。
据说瑶族人民祭祀盘古非常虔诚,称之为盘王,人的生死贫富贵贱都归盘王掌握。每逢天旱,一定要向盘王祈祷衰姐们,而且还得抬着盘王的像游行田间,巡视庄稼,有点像南方的请龙王。而苗族也有《盘王书》,内容有点像《旧约·创世纪》,而且苗族人把盘王当成所有文物器用的制作者。徐整在做《三五历纪》的时候可能参考了盘王的传说。
顺便说一句,盘瓠的外形和埃及的阿努比斯差不多,原来也是一位汪星人;不过估计是古人嫌这个形象不够拉风,于是给他换了个身体,徐整的另一部作品《五运历年纪》中就说:“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。”我个人感觉这个盘古形象很威猛,比我们后来改出的巨男帅多了。
至于徐整他们为什么要创造盘古?
徐整没说。不过我想关键可能就在于女娲是女的,而盘古是男的,在一个女人地位从属男人的社会里不会允许有女性的至高神存在,所以大家又创造了盘古;但是因为女娲的传说已经流行甚久,因而盘古只能部分替代。
汉朝的棺椁上经常会出现娲姐画像,此时的娲姐已经嫁给了伏羲,夫妻俩总是一起出现,二人做人首蛇身交尾盘旋状(亦有人首龙身的)。伏羲的手里常拿一把圆规,旁边还有一支三条腿的小鸟,据说是太阳;娲姐则常拿着一把尺子,旁边有一支小青蛙,代表着月亮。此时娲姐的职务大约算陵墓的保护神,而且还是和丈夫伏羲一起分享的,职称降了不止一级。
3、女娲是中国最早的神话吗?
答曰:非也。
虽然从逻辑上看世界的起源、人类的由来,无论如何都应该排在神话史上的第一位鬼纶,不过早期的人类尚无此宏远的想象,把这些故事放在各民族神话的开头,是后人有意整理的。
从人类心理学的角度看,人类的神话应该经历了一段从故事里没神到故事里有神的发展过程普大喜奔。早期的人类并没有创造地位高于自己的神,神的出现要等到阶级的产生。在原始社会的前期,当宗教上处于萌芽状态杨巧儿,即仅有宗教意识而无宗教仪式,无所谓对神的崇拜。②相反他们把自然界中的一切,生物和非生物都看成是和自己对等的智慧生命小型挖沟机,这就是19世纪英国人类学家泰勒提出的著名的“万物有灵论”。③
在原始社会,人们接触各种动植物的机率远远大于他们哲学思考世界构成的机率;所以对于神话来说,比创世纪更早的神话应该是描写人类和自然界各种的生物、非生物打交道的传说。不过很可惜,在汉文化的历史中这类传说或因为失传,或经过改造,已经很难看清它原来的样子了。一些志怪类古书中曾收录过一些通禽言会兽语的人物,可能是这种传说的变体。《冲波传》载:古时候有个叫公治长的人懂雀语,听雀儿们说白莲水边有一辆装小米的车子翻了,雀儿们都在相互呼唤一起去啄食。
易中天老师讲:女娲的原型是生殖崇拜的母神,女娲的娲字应该写作蛙,因为上古时娲、蛙相通,翻译过来女娲就是女青蛙。人们崇拜她是因为青蛙据有超凡的生殖能力,大家见贤思齐,见青蛙思女娲,所以创造了娲姐。后来的阶级宗教将她改造成了创世的至高神,又因为性别的歧视将她从至高神的位置上拉了下来,从青蛙变成了青蛇,娲姐的命运真可谓一波三折。
4、当女娲已经降职,盘古还未扶正,who is Chinese 的创世神?
当娲姐已经降职,盘古还未扶正时,中国人心目中的创世神可能是阴阳二气,也可能是混沌。
参考资料依然可以在《楚辞》里找到王海剑,《楚辞·天问》是这样写的:
请问:关于远古的开头,谁能有个传授?
那时天地未分dpmi系列,我们以何考证?
那时浑浑噩噩,谁能弄个明白?
是什么在回旋浮动,如何可以分明?
无底的黑暗中生出了光明,这又是为了什么?
阴阳二气,渗合而生,它们的来历又从何处?
苍穹的天盖共有九层,是谁动手经营?
这样一个工程,何等伟大,谁是那最初的工人?
……
屈原在《天问》里问了一大堆关于世界形成的问题,虽然他没找到答案,不过我们从中到是能看出一点战国时期人们对世界形成的基本认识。在他们的眼中,世界原是黑乎乎的一团叫混沌,后来混沌中分化出了阴阳,再后来阴阳中又慢慢孕育出了万物。这种思想后来就发展成了道家说的:一生二美返网,二生三,三生万物,即一团混沌,二个阴阳,三就直接生万物了。南北朝时的周兴嗣直接把这种思想编入了当时的儿童启蒙读物《千字文》中,那里的第一句就是“天地玄黄、宇宙洪荒”。什么叫“天地玄黄”呢?意思就是天是黑的地是黄的,而天为什么是黑的呢?不是说现在的时间是晚上,而是天原本就是混沌这个黑漆漆的家伙,你也可以理解为一片黑暗幽深的虚空。而后这里面慢慢孕育出了地,至此,天为阳,地为阴,天地始分。
不过混沌这个东西到底能不能算神也不好说,它虽然能孕育万物却好像没有意识,所以即使算神也是个超特别的神。但有一点是可以肯定的,那就是除了道家快板的打法,似乎没人喜欢混沌这个黑乎乎的东东,所以就把它稍微改造了一下。我们在《山海经》里找到的混沌(又名帝江)已经是一种奇怪的动物了,它长得像狗,有毛有爪有翅膀,不过却是有眼睛看不见东西,有耳朵听不到声音,有腿有脚却走不了路,有肚子却没内脏……反正就是有外形却没零件,有零件却没功能,各种奇葩,否则如何能叫混沌。即使如此,它还是被百度评为上古四大凶兽之一,专喜欺负善良和残暴混乱的人。而由于混沌的谦让,创世神的位置也只好留给阴阳二位了,汉朝刘安写的《淮南子》中就有:“古未有天地之时,惟像无形……有二神混生萌萌仙游记,经天营地”。
但这种世界形成观实在太哲学了,非常抽象,不容易理解,所以传播的效果没有女娲、盘古好。实际上,中国的创世神话最早如于何时,庞晓杰我们并不清楚。而且说女娲是创世神这个命题本身可能也有点问题,很多学者都认为中国根本就没有创世神。我们今天在商代的甲骨文和周朝早期的金文中还没有发现关于女娲的任何线索,她就如同一位神秘女郎一样突然出现在了《楚辞》和《山海经》里,而这两部作品都来源于楚地,所以娲姐的原神可能真是一位处女。啊!打错了,该是楚女。
① 原文为“女娲有体,孰制匠之?舜服厥弟,终然为害大喜临门。”这里作了发挥。
② 见唐晓峰老师著《马克思恩格斯列宁论宗教》。
③ 见吕淑湘译R。H。罗维著《初民的社会》。
关于女娲是青蛙的说法,可见易中天老师著《中华文明史:祖先》。