小区设计说明三毛钱就可以来一发!日本动画界最穷男主角终于诞生了!-阿正说动漫

 
三毛钱就可以来一发!日本动画界最穷男主角终于诞生了!-阿正说动漫

阿正说动漫
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本文系网易新闻·网易号“各有态度”特约内容
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说起动漫中最穷的男主角,我首先想到的就是下面这位,

《野良神》的男主角夜斗,他的贫穷,是肉眼可见的,
破烂的围脖,旧到不行的运动服,连手下的小弟都嫌他太穷而跳槽!
这样的男主角,光是听着好像就没什么吸引力了。
但是同志们,咱们很有可能误会它了。
把两季结合在一起看,我们就会发现,
《野良神》其实是一部披着搞笑外衣的深度作品土豆周末秀。

这倒不是瞎吹,《野良神》没有巨额的投入和顶级技术支持,剧情也不是走日常系的。
如果仅凭剧情中撒的糖、带的梗,无论如何都无法在竞争激烈的动漫海洋中占据高地。
更无法保持住两季均分8.6的好成绩。
如果说是因为 废柴神明VS 天然女高中生 的组合非常新鲜有趣,那么第二季本应口碑下降才是。
然鹅,第二季评分直线上升,停留在了8.8分。
真相只有一个,那就是《野良神》的剧情和内涵本身就质量上佳。
它能够满足不同观众的需求,提供足够的观赏快感以及思考空间。
但是为什么在很多人眼中,《野良神》只是一个搞笑番呢?
因为《野良神》的叙事节奏有点慢热,它主线推动是长篇式的,
这部以神魔为背景的动画,设定比较复杂幼年瓦格里,人物和伏笔也多,
以致于用了整整一季才把人物和设定用轻松搞笑的方式铺垫清楚。
在第二季才开始全面开花,在深度上有所突破。
简单来说,《野良神》的设定大体分为黑白两道:
神明象征光明,他们诞生于人类的愿望,以满足愿望换取人类的信仰。
而妖魔象征黑暗,他们本是人类的灵魂,有的因恶念过度而成魔,有的被妖魔吞噬而同化。
神明挑选纯净的人类灵魂,通过赐名将他们变为神器彝怎么读,
拥有了神器后,神明就拥有了武装,可以愉快帅气地驱妖除魔了。
但是黑与白并不是绝对的,神器虽是神赐名的,本质上还是人李天金。
好个色啊贪个吃啊工标网查询,跟闺蜜来一场塑料姐妹花的撕逼饭冢国五郎啊,都是难免的。
每当神器内心有不好的念头,都会让拥有它的神明得一种叫“恙”的病症,
严重的时候不仅神器会成魔,神明也会因此“堕落”绝色悍妻。
嗯,“堕落”就是凉凉了。
而且,神明也不全是活雷锋,
听取人们美好愿望,为人们带来福音的叫“福神”,
回应人类暴戾阴暗的愿望,为别人带来灾祸的神明叫“祸津神”。
本番的男主角夜斗就曾经是一位杀人不眨眼的祸津神。
只是在了解人类之后,他开始厌倦杀人,选择成为一个废柴。
颇有点杀手从良变逗比的意思。
从良后的他四处发小卡片、乱图乱画小广告,
随叫随到不说,每次劳务费还倔强地设为“五日元”。
根据今天的汇率换算,五日元相当于三毛人民币
三毛钱就能来一发的神明,已经不多见了!
即使如此废柴,夜斗的身后也站着小伙伴们,
一个是化身为神器的男孩“雪音”,另一个是本番女主角一歧日和片翼之鸟 。
在故事中,每个神明都可以挑选纯净的灵魂,然后通过赐名将灵魂变为神器,
雪音就是这样来的,平日里是个十几岁的男孩子,
神器形态是一把太刀,砍起妖魔来干净利落。

而女主角一歧日和则是一个拥有着显赫家世却不娇惯的女高中生,
明明长着萌妹子的脸,却喜欢搏击运动
一开始因为患上了离魂体质,不得不缠着夜斗求医治,
但久而久之,却对夜斗暗生情愫。
害羞起来也是很可爱的,比如这样:
当然,夜斗也有敌人,最凶猛的就是一位被他称为“暴露狂”的女武神——毗沙门天。
别看她长着一张维纳斯的脸,一个鞭子挥下来就能完成整条街的拆迁工作。
为啥最强武神会追杀一个三毛小神?
因为毗沙门天是个善良的女同学,她在路上遇到灵魂都会收为神器,
她一介大神烽烟狼卷,无父无母无兄弟,道姑妙妙就把神器当亲人。
之前我们说过,神器要是有不好的念头会伤害神明,
毗沙门天养了一房子的神器,跟后宫似的,
伟大的《甄嬛传》告诉我们,在后宫不成魔就不成活,
于是毗沙门天差点被神器们害死。
在毗沙门天要堕落的时候,
“善良”的夜斗提着刀杀了她全家,只留下了没有成魔的神器兆麻。
经过了内心的挣扎韩明浍,毗沙门天终于想明白了:
老娘就不讲理,杀我全家我就弄(neng)死你蓟州生活网。
在设定铺完、人物陆续登场后,主创们的野心显露出来了,
这个野心可以体现为一个词——求生欲。

相信看过《野良神》的童鞋们都还记得,夜斗的神器雪音曾经有多熊。
你以为耍赖撒谎偷钱偷东西就已经是熊孩子的极致了吗?
No!当雪音拿着球棒把整个学校的玻璃都砸了的时候,
全日本的熊孩子都要跪下叫老大了。
这是为啥?表达对神器职业待遇过低的抗议吗?
不是的,雪音这样做,是因为求生欲。
他太想活着了,看着学校里的同龄人上课、聊天、吃鸡,
他才真切地意识到,他的生命已经结束。
没有生活,没有亲人,没有未来,
甚至360度无死角作妖,都没有人来拍成小视频传到网上。
雪音的渴望变成失望,又转化为嫉妒、愤恨,
而夜斗承担的恙也越来越严重,
要不是日和的声音把他唤回来,
雪音可能就因对生的欲望失控而成魔了。
在第一季中,雪音成魔是最富感染力的桥段,
如果说它的任务是描绘求生欲是多么强烈,
那么第二季则接着这个主题,展示了最核心的矛盾:
求生的渴望,与牺牲的抉择。
在《野良神》的设定中,神明有两种死亡:
一种是“换代”。
如果拥有足够多的信徒,神明就不会真正消失,只会一代又一代重生。
但绝对不是原地满血复活,他们的记忆和性格都会被抹去,相当于删档重来。
另一种是“消亡”。
对于那些无名小神,一旦世间无人记得他们,他们便会永远消失,没有重生换代的机会。
所以很多大神的胆儿都特别大,经常拿自己性命开玩笑,
反正又死不了,搏一搏单车变摩托,
甚至有时明知道死了没用,但心情不好了就想死一死,
比如毗沙门天,即使神器没救了,还差点拖累死她,
她仍然对夜斗喊:“哎别杀了,都是好孩子啊!”
讲真,你见过吃神的好孩子么。
但毗沙门天还不是最严重的,另一位病友叫福神惠比寿嗜血魔医,
他从小就被教导:“您可以换代的,死了也无所谓哦”,
于是这个大兄弟一点也不惜命,隔三差五就会弄死自己。
与他们说牺牲就牺牲不同,夜斗是一个求生欲极强的神小区设计说明。
惠比寿他们好歹还能换个代,夜斗这么个小神,死了就是死了。
三毛钱一次的收费,估计死后连个坟头都买不起。
夜斗的求生欲有多强呢?
光一点就很能说明问题了:他管世界上唯一的一个信徒叫“爸爸”。
在日和成为他的信徒之前,“爸爸”就相当于握住了夜斗的命脉,
为了活着乱轰三国志,夜斗甚至可以忍住厌恶拿起屠刀,为爸爸杀人。
直到日和给他手工做了个小神社,他才算是重获自由。
从这一点来看,他怕不是得管日和叫“妈妈”…乱了乱了。
于是,当夜斗遇到毗沙门天和惠比寿时,
求生欲的极致与牺牲的极致相逢了。
夜斗明白生存的重量,他不认可那套“永生”的说法,
每当大神说“算了算了死一死吧”这样的话时,他都会一把揪起他们的领子:
你要是死了,你的朋友怎么办?你的爱恨情仇就要丢弃吗?
这种传销般富有激情的演说感染了毗沙门天和惠比寿,
让他们的眼中燃起了不肯熄灭的生命力。
当神器们第二次入魔的时候,毗沙门天她将刀刃对准了已成魔的神器,
就算是如亲生孩子一般,但它们不仅已经回不来了,
还四处吞噬活着的神器,并且一步步将毗沙门天逼近死亡,
不砍等着过中秋节么?
而惠比寿也在被夜斗一次次相救后,开始渴求生存,
当他做出了一切努力仍然无法活下去的时候,
留在世间的最后一句话是:“我不想死甄美里。”
但是话说回来,这些神明在遇到夜斗前,真的只是一群圣母病泛滥的傻子吗?
不是的,他们深谙牺牲之道的伟大,只不过忽视了自身而已。
为了世人一次次放弃生命的惠比寿,那种飞蛾扑火般的悲壮牺牲,
也冲击了只关心自己小圈子的夜斗。
福神与祸津神,互相在对方身上学到了最重要的东西。
对福神而言是“生存的重要”,对夜斗而言则是“牺牲的意义”
为了救惠比寿,夜斗只身迎战无法战胜的黄泉女王,
以自己性命,换惠比寿的生存机会。
当夜斗为惠比寿牺牲,在黄泉中濒临死亡的时候
他的表现并非一脸正气凛然,口诵“阿弥陀佛”含笑而终,
而是在听到可以得救的时候一声“好耶”,
在发现别人救不了他的时候,一脸“我去”。
这才是个正常人的反应啊。
在夜斗的身上,相互矛盾的求生与牺牲,突然化为一体。
只有感受到生存的重量,牺牲才不会那么轻飘飘。
只有明白了牺牲的意义,生存才变得无比高贵。
夜斗曾经是一个祸津神,为了生存,他可以为“爸爸”杀人。
但是这么重要的生命,他却用来换一个“不朽”神明的生路,
这傻极了,也伟大极了。
有所不为,有所必为,这才是一个真真正正的成神之路。
三毛钱怎么了,三毛钱你买不来吃亏也买不来上当,却能够电召一个真正的神明。
等不及了,现在就想给他打电话。
文:令狐小跑
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